本文摘要：孙膑（生卒年不可考），其本名孙伯灵（山东孙氏族谱可坎），是中国战国时期军事家，华夏族。出生于阿、鄄之间（今山东省菏泽市鄄城县北），是孙武的后代。孙膑曾与庞涓为同窗，因不受庞涓打压遭到膑刑，身体残疾，后在齐国使者的协助下投靠齐国，被齐威王任命为军师，执掌齐国军师田忌两次打败庞涓，获得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠下了齐国的霸业。 唐德宗时将孙膑等历史上六十四位武功卓着的名将奉祀于武成王庙内，被称作武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊孙膑为武清伯，名列宋武庙七十二将之一。

孙膑（生卒年不可考），其本名孙伯灵（山东孙氏族谱可坎），是中国战国时期军事家，华夏族。出生于阿、鄄之间（今山东省菏泽市鄄城县北），是孙武的后代。孙膑曾与庞涓为同窗，因不受庞涓打压遭到膑刑，身体残疾，后在齐国使者的协助下投靠齐国，被齐威王任命为军师，执掌齐国军师田忌两次打败庞涓，获得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠下了齐国的霸业。

唐德宗时将孙膑等历史上六十四位武功卓着的名将奉祀于武成王庙内，被称作武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊孙膑为武清伯，名列宋武庙七十二将之一。孙膑概述,孙膑有哪些民间传说？孙膑是战国时期齐国值得一提的是的军事家，以孙膑赛马和围魏救赵闻名全国，尤其是他和同学庞涓之间的恩怨纠葛，更加因为《孙庞斗智演义》的流传而为老百姓所津津乐道，有五个行业尊孙膑为祖神。

第一是制靴业、制鞋业神。传说孙膑被庞涓暗害后，为维护被削髌骨的伤腿，用兽皮做成有史以来第一双过膝皮靴，后世的靴匠于是把孙膑奉为制靴业神。还有一个传说是孙膑一日下山，碰上一个被毒蛇咬的樵夫。为了不想蛇毒攻心，孙膑一剑把樵夫的双脚斧头了。

樵夫一见脚没了，很不不愿。孙膑于是把自己的双脚砍下来，福在樵夫身上。

孙膑没脚了，叫樵夫把鞋脱下来福在自己脚上。樵夫忘了问孙膑的大名和住处，返回家被妻子、孩子责怪。樵夫的妻子说道：为了感激恩人，我们多做到几双鞋子送来去，怕他鞋磨破了又要受罪。

于是樵夫拿着鞋子四处打探。后来，樵夫去找将近孙膑，就把鞋子赠送给人们穿，以此来了却自己的奉献之情。

樵夫夫妻俩仍然不时地做到鞋、送来鞋，天长日久穿着了他家做到的鞋的人经常送来些钱粮来，然后有人在他们的影响下也老大着为别人做到鞋，于是鞋匠这一行当就蓬勃发展来了。后来，鞋匠们告诉了孙膑救回樵夫的事，就把他敬奉为鞋匠的祖神，称之为孙祖、孙膑老师、孙膑神师、孙膑真人。鞋匠们一般农历十月初一祭拜祖师，感激祖师传艺后代。鞋匠的徒弟们在祭拜祖师后，向师傅献上鞋，催促师傅指点。

旧时北京鞋靴业者还在正月二十八在前门外同兴堂饭庄，举办祭拜孙膑的活动和宴会。第二是皮革业神。传说孙膑被庞涓凿膝之后，不得已叩头步行回头，这样要用皮张裹缠膝部。

因为带上毛的原皮十分软，篦得膝部十分痛，他就将皮子去毛并使其坚硬，用一起难受，缝制也便利。从此之后经常出现了皮革业，而孙膑也出了这个行业的始祖。

旧时每年农历九月十三日,南京的皮匠们都要聚会为孙膑祖师爷举办祭拜活动；今云南丽江古城附近束河古镇的三圣宫楼阁，至今还奉祀着皮匠祖师孙膑的塑像。第三是烧炭业神。传说很早以前，有一年冬天，鬼谷子命令两个徒弟孙膑、庞涓去找无烟柴。孙膑决意一定要寻找无烟柴，而庞涓却为人十分阴险，借故不去找。

孙膑去找了好多天没有寻找，突然飞到一群乌鸦，一旁飞，一旁哇哟、哇哟地叫着。孙膑一听得，哇哟、哇哟不就是凿窑烧炭吗？于是他凿了个土窑，又在山上斧头了一些木头砍成一段一段的，取出窑中。点燃后，几天功夫，就把一窑木炭烧制了。他用火熄灭一中举，果然没烟。

无烟柴寻找了。鬼谷子对孙膑十分满意，而庞涓对孙膑也就更为猜忌了。从此，人们把孙膑尊为烧炭业的祖神。

第四，豆腐业神。传说鬼谷子为考验孙膑、庞涓，假装生了病。孙膑为让老师不吃点有营养的东西，就篦了豆浆。

正巧他竹竿的盐，被云朵化为盐水流入了豆浆，豆浆就出了豆腐（还有一个传说是庞涓往豆浆里淋了泡尿）。鬼谷子吃完豆腐后，赞不绝口了孙膑，拒绝孙膑再行做到点。庞涓十分妒忌孙膑，偷偷地的往盐水里加了点石膏水，没想到也出了豆腐。从此以后，人们就把孙膑和庞涓奉祀为豆腐业的祖师爷和保护神。

第五是泥塑业神。无锡惠山泥塑从业者，从很早已奉祀孙膑为本行业祖神。

传说孙膑曾逃难吴地以做到泥人维生；后来孙膑兼任齐国军师，以泥人、泥马布阵，斩了庞涓的五雷阵。再行后来，惠山人把孙膑剪刀泥人的技艺承继了下来，从此惠山泥人声名远播。

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